Post by account_disabled on Jan 3, 2024 11:50:48 GMT 2
我两年前写了这篇文章。约翰·保罗二世还活着。虽然事实证明本笃十六世的教皇职位是教会健康的良药，但我仍然相信我在 2004 年 10 月提出的论点是有效的。奇怪的是，其中一些论点与我们后来在《罗马书》中读到的论点相似。文献《西班牙的神学与世俗化。梵蒂冈第二届大公会议结束四十年后》，这让我觉得我对问题根源的价值判断并没有受到很大的误导。我给你们留下我曾经题为“在非基督教化国家中成为天主教徒”的文字：西班牙逐渐失去了它自身固有的东西：它作为基督教和天主教的地位。所有数据都表明，只有 20% 的人参加主日弥撒，而大约 50% 的人从不参加或直接宣称自己是不可知论者或无神论者。当然，这种邪恶不仅影响到这个国家，也影响到我们的欧洲邻国。欧洲的去基督教化是一个事实。我们甚至可能比英国人、荷兰人和其他一些人过得更好。但有句话说得很明智：“多人的罪恶，愚人的安慰”。
分析这种去基督教化的原因是一项艰巨而复杂的任务，我无疑不是 WhatsApp 号码数据 最适合的人选。但冒着犯错的风险，我会发表我的意见。我相信，我们所看到的是世俗化残酷推进的结果，世俗化的大门在后理事会之后敞开了。在仔细阅读梵蒂冈第二届大公会议的文件后，我得出的结论是，其中的内容不能用来证明教会在保禄六世任教期间陷入的失控和疯狂。绝对缺乏制止教义和礼拜仪式混乱的权威，对天主教的灵魂造成了严重损害，今天我们仍然承受着后果。尽管约翰·保罗二世的教皇制止了这种非常严重的邪恶，这种邪恶威胁要从教会内部实现其敌人二十世纪以来未曾实现的目标，但现实是，今天我们发现自己处于与一个自相矛盾的境地一样。列斐伏尔蒙席被正确地逐出教会，而汉斯·孔甚至没有被暂停神职，尽管他公开并坚持拒绝各种天主教信仰教条。我并不否认或讨论帮助教皇将法国大主教逐出教会的强有力的理由，但我完全确信列斐伏尔主教在教义上比一大群主教、神父、神学家、对立神学院的校长和培训师更加正统。或多或少地受到教会训导权的制裁，但并未对他们使用相同的纪律标准。
这就是我们今天仍在经历的戏剧的根源。当以大公会议后的开场为借口放松纪律时，在任何情况下都不应暗示现代性元素的假设，而现代性元素曾受到 19 世纪末至 19 世纪中叶的“教皇先知”的权威谴责。XX年，上帝子民的健康开始遭受一种至今仍困扰着我们的瘫痪疾病。事实是，无论我们是否愿意承认这一点，无论我们是否想隐藏它，教会的很大一部分（当然不是全部）从世界上的盐变成了被世界盐化了。我们没有传播现代性，而是允许现代性像破坏性病毒一样通过静脉和动脉引入，二十世纪以来，这些静脉和动脉一直是我们的烈士和圣人的血液渠道。我们生活的时代所必需的本地化成为基督在福音书中所描述的大门。职业直线下降。大量群众与教堂和圣礼的疏远成为我们的日常面包。在许多神学院，神学院学生的神学、教牧和精神准备成为了职业受挫、异端神父和未来神学主席对自由神学毒害的种子。